Тамань – газета Темрюкского района (г. Темрюк, Краснодарский край). Издается с 5 октября 1930 года.                              

Воскресенье, 22.09.2019


Сентябрь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30
Зодиак: Дева


Балачка – музыка кубанской души

№10 14.03.19

 

Хата Касьяна Брыхуна в Атамани. Фото «Тамань».

Начну с воспоминаний об одном предложении Кондратенко — легендарного руководителя края. Как-то Николай Игнатович выступил с инициативой вести хотя бы некоторые передачи краевого телевидения на… балачке. Настроенная на светлое будущее часть тогдашнего журналистского сообщества посмеялась от души. Это как? В кадре наши ведущие — гарны дывчины будут «гэкать» и «шокать»? Ну нет же, зачем народ понуждать выслушивать все это по телевизору? Кто хочет — пусть едет с фольклорной экспедицией к бабушкам на хутора.

Сейчас ощутимо чувство: что-то хорошее и доброе с Кубани уходит, исчезает, растворяется без остатка… И это речь дедов. Та самая балачка.

Помню, как тогда еще маленький сын, едва научившийся говорить, был потрясен одним словом своего дедушки-казака. Немногословный дед, сидя за столом на кухне, возле закипающего на плите чайника указал на него своей жене: «Кыпыть!». Моя теща тут же стала суетиться с заваркой. Но само слово… На сына оно произвело такое впечатление, что он не расставался с ним долгие годы…

Жена любит вспоминать, как она пошла в детский сад в Новоминской. «В группе я сильно удивилась тому, что там дети говорят на другом, незнакомом языке». В три года она исключительно балакала, а тут все на русском… Сейчас она иногда пытается ввернуть пару выражений на балачке в разговор. Но... Это уже не более, чем игра в слова.

Сегодня старшее поколение — те самые бабушки-дедушки из кубанских станиц-хуторов еще живут с ясным и понятным для них языком. Их дети, для которых уже другая языковая среда, еще что-то из детства своего помнят. А вот внуки уже и не помнят, и не знают. И нет особого желания изучать. Зачем?

Учебников по балачке, понятно, нет. Даже не совсем понятно, как записывать? Вот букву «и» писать, как украинскую «i», или уже как русскую «и»? И как кубанское «г» обозначать? Если сам звук между «г» и «х». Или «в» в конце слова? «Я поихав» — здесь же «в» в конце, с призвуком «у». Если искать аналоги звуков в других языках, то это напоминает польское «в», к примеру, в слове «uwaga» — внимание (звучит-то «увага»). И еще «и» в слове «поихав», это скорее, как «йы», то есть звучит, скорее, как «пойыха(у)в». И именно по этим звукам в речи кубанцев прочая Россия и определяет. Как французов по их грассирующему «р».

Брать за образец записи украинский? Но балачка — это не совсем язык наших соседей. Да, первые переселенцы с Днепра — запорожские казаки — разговаривали на украинском. Но при содействии тех казаков, что пришли на Кубань с Дона, других переселенцев язык изменился. «Новоселы» не спорили, чей язык важнее. Не бились и не кричали до хрипоты про историчность и изначальность. Они нашли оптимальный выход: просто перемешали два языка. Чтоб всем был понятен — и дончакам, и запорожцам.

Не встретишь в нем обращения «пан». И «спасибо» — это «спасыби», а не украинское «дзякую». Но не встретишь и русского «чердак». Какой чердак? «Горище». А «нижняя юбка»? Зачем тут вообще два слова? Одно проще и понятнее — «спидныця».

Вообще способность языка запорожцев создавать в новых для себя местах жизни удивительную «балачку» — смесь с другими языками — просто удивляет. Недавно кум вернулся из Америки. Ездил к родственнику, который там успешный застройщик. Мастерами у него как украинцы работают. И при куме состоялся такой диалог между его родичем и сыном одного из мастеров. «Батька где?». Ответ пацана: «Фадер у гаражу кару процюэ». То есть «Отец в гараже ремонтирует машину». Или прихворнувшая девочка на вопрос, что с ней, тихо ответила: «Маю disease (десиз)» — имею болезнь. Приболела, одним словом. Такая вот американизированная балачка.

Наверное, именно невозможность привязать балачку к какому-то конкретному языку и делает ее сегодня «лишней». Нет балачки в Яндекс-переводчиках, нет учебников и литературы, нет фильмов и спектаклей. Есть только носители языка — жители Кубани, из тех, кому уже давно за 60. А не станет их, и Россия получит свою латынь — исчезнувший язык — кубанскую балачку.

Но ведь не хочется этого. Сейчас на Ютюбе можно еще найти образцы рассказов на кубанском языке. Найдите. Послушайте. И просто представьте, какие чувства у собеседников может рождать эта певучая речь. Мне думается, на ней невозможны семейные ссоры. Когда «спорят» мои тесть с тещей, это вызывает только улыбку. Невозможно всерьез представить, чтобы семейная ссора на балачке привела бы к разводу. Хотя, бывает, конечно.

Или вот на базаре. Вы общаетесь с неуступчивой тетушкой-продавщицей на балачке. Три минуты забавных препирательств, и она начнет улыбаться и вы. И цену вам сбросят, и самый лучший товар в пакет положат. И мало того, через неделю к ней зайдете, она вас узнает, начнет расспрашивать, понравилась ли ее картошечка, и тут же начнет еще самого лучшего и свежего, что у нее есть, предлагать.

Недавно в Краснодар переехала жить наша знакомая из Новосибирска. Она собиралась сделать ремонт в квартире. Первые пункты плана — знакомство с нашими магазинами-базарами. Попросила меня с этим помочь. Когда я торговался (с использованием балачки, что помнил) с продавцами обоев и диванов (которые в итоге, сбрасывали процентов по десять), у сибирячки просто глаза горели. Через неделю после покупки дивана она сказала: «А поедем к твоей продавщице, я еще хочу кресло купить». К моей!? Да я ее первый раз видел.

И еще об одном свойстве языка. Балачка — это язык для труда и преодоления всяческих невзгод. Страна пережила немало сложных периодов. Какие протесты были в 90-х! Шахтеры касками по мостам в Москве били, демонстрации, призывы… Кубанцы в этом не участвовали. Балачка предполагает, что самое главное для человека — это его семья, его дети. Кидаются в бой, только когда опасность для своих. И тут уж бьются до последнего. А свои — это еще и друзья-кумовья, добрые соседи. И вообще те, кому веришь и доверяешь. А значит, не в Москву надо ехать с флагом (где непонятно, кто за кого, и станет ли лучше, если одни свалят других), а огород вскопать, посадить, птицу завести. Чтобы тяжелое время пережить с помощью своего труда, а там уже смотреть.

Разговаривая со станичниками, всегда обратишь внимание: о семье, о свадьбе дочери кума расскажут на балачке. А вот если начнут обсуждать что-то увиденное в телевизоре — перейдут на русский…

Когда уходят наши родные, всех нас одолевает чувство, ну, что ж не записали рассказы, почему не интересовались подробностями историй семьи — нашими пра-пра? Кто эти люди на старых семейных фотографиях? Но уже не спросишь ни у кого. А еще через десяток лет уже следующее подросшее поколение семьи начинает ремонтировать бабушкино кресло, достает дедушкины любимые ложку и чашку. Антиквариат! На стенах вешаются отсканированные и отфотошопленные старые снимки. На них — еще молодые бравые мужчины, красивые девушки в платьях по моде, что была сто лет назад. Но кто они?

Так и с балачкой. Забудется ведь за сегодняшней ненадобностью. Если не озаботиться сохранением языка. Не для навязывания его в школах (упаси, Бог, от какой-то обязаловки). А для себя. Младшее поколение уже не балакает. Разве что в кружках в сельских клубах и ДК песни разучивают для конкурсов. Но это просто фольклор. На нем младшие не говорят — только поют... Как медики на латыни не говорят, а рецепты пишут.

Хочу обратиться к тем, кто любит слушать рассказы своих станичных бабушек-дедушек-тетушек. Записывайте их рассказы. Записывайте, не особо заботясь о «правильности» написания. Пишите, как слышите. И присылайте рассказы в нашу группу. Это могут быть семейные истории о традициях свадеб (как выходили замуж-женились), о работе, о рыбалке с кумом, о праздниках и традициях, с ними связанных, о приметах, о внуках и их достижениях, о футболе (между прочим, Дзюба — эта пика у запорожцев, если кто не знал), посещении поликлиник, о том, как в семьях воспитывали детей, в какие приметы надо верить, чего опасаться, о том, как дома строили и как сажать баштан — бахчу с дынями-арбузами, ковунамы, то есть. Любая тема. Хотя понятно, шо зараз усэ не успомниты, трэба успоминаты…

Анатолий Мельников.

В газетную рубрику «Балачка – музыка кубанской души» приходило много писем, в редакцию звонили люди из Тамани, Старотитаровской, Ахтанизовской, Темрюка и других населенных пунктов. Читатели знакомили нас со значением многих слов уникального кубанского говора и составили своеобразный словарик. Присылайте еще!

 

• Байдара – великий промисловый човен

• Баняк – чугунный казанок

• Барыло – бочка, где хранится вино

• Батих – кнут

• Бачить – видеть

• Баштан – бахча

• Брычка – телега

• Бугай – бык

• Бульба – картофель

• Бурьян – высокая сорная трава

• Бэлэбэнь – холодный ветер, холод

• Венцирада – грубый плащ из брезента

• Виз – запрягают лошадей

• Вытрыбэньки – веселье, гулянка.

• Ганчирка – грязная тряпка, в переносном смысле так называли нерях

• Гарман – место, куда свозили собранный урожай

• Гарный – ладный, красивый

• Господар – хозяин

• Гребля – мост через речку

• Грэць (черт) мае (имеет) – пусто, ничего нет

• Дижка – в ней вымешивали тесто, когда пекли хлеб, она сделана из дерева

• Домовина – гроб

• Драбына – лестница

• Душегрейка – безрукавка

• Жупан – кожух

• Журыться – печалиться

• Квитка – цветок

• Кисет – табачница

• Комора – пристройка во дворе, где все хранится

• Копа – стог сена

• Кочерга – железный прут,  чтобы прочищать уголь в печке

• Кошуля – сорочка

• Крыхотка – маленький ребенок

• Куринь – домик, сделанный из камыша

• Курниця – колодязь

• Колошматыть – трепать

• Кохать – ухаживать

• Куевкать, скуевкать – неудачная, неумелая работа

• Лаханка – деревянное корыто, в нем стирали

• Ледащо – ничего не хочет делать

• Лёх – где держат поросят

• Лиска – забор из камыша.

• Мыснык – навесной шкаф для посуды

• Начувайся – берегись (жди расплаты за содеянное), угроза

• Нужнык – туалет в огороде, причем далеко от хаты

• Нэ рвы баркы – не спеши

• Отытарив – оцепенел, опешил, испугался (титор – помощник священника)

• Пивень, пивнык – петух, петушок.

• Пишов кумэльга – упал и перевернулся через голову

• Погреб – место, где хранятся соленья, картошка, свекла, морковь

• Полудновать – перекусить перед вечерой

• Придани – свадебные гости от молодой

• Ропа – крутой рассол

• Свитина – кофта вязаная

• Скрыня – где хранили вещи в старину

• Сояшник – подсолнух

• Стриха – конец камышовой крыши, куда серпы вешали

• Сукня – материя из шерсти

• Тоен – забор

• Фуфайка – куртка на вате

• Хата – дом

• Хлив – сарай

• Хустина – платок

• Цвынтарь – кладбище

• Цеп – молотили зерно

• Цэгла – кирпич

• Цэгольня – кирпичный завод

• Чара – сковородка

• Швачка – женщина, которая шьет

• Шлях – дорога